“ 小出氏が反原発の立場を明確にしたのは、１９７０年のことでした。
１９６８年に東北大に入学し、原子物理学を専攻したときは、原発の将来に夢をはせる真面目な学生でした。
「真面目な学生」という意味は、その時代の大学は学園闘争のブームでした。だから、「大学生たるもの、自分の頭で考えなければならない」、と自認する学生であれば、たいていは一度は学生運動に参加するか、そこまではいかなくとも、社会問題に関心をもつのが普通でした。
真面目な学生だった小出氏は、そこまでも行きませんでした。原子力の将来に夢を乗せた小出学生にとっては、学生運動は邪魔でしかありませんでした。勉強の妨害です。
ところが、事件はまさにその真面目な勉強の中で起こりました。
原子力の将来に夢があり、安全であるなら、原発は東北大学がある仙台市に設置されるに違いない、と彼は思っていました。なぜなら、東北地方で最も電力消費が多いのが仙台市だから、と。
しかし、小出氏が驚いたことに、原発の立地場所に選定されたのは女川でした。
ここで小出氏が疑問を覚えました、「なんで？」
答えは、女川に足を運んで、地元住民たちの中に入った時、たちまちわかりました。
原発は危険だから、仙台市には設置できない、と。
「原発がそんなに安全なら、女川ではなく、仙台につくれ」というのが地元住民たちの声でした。
真面目な原子力学生の小出氏が、ここから反原発学生に転身します。
そして、１９６９年に東大闘争が安田講堂陥落以後、反体制学生運動のブームが消えてしまったのに対し、小出氏の反体制運動は、そこからスタートしました。
以後、２０１１．５．４の今日まで４０年。
思うに、小出氏こそは、マルクス主義者ではなかったのか。
なぜなら、原子力という「唯物」だけの次元で、反体制を貫いてきたから。
なまじ、イデロオギーの次元で反体制運動を行った６０年代の学生運動家たちは、ほとんどすべてぽしゃってしまった、と。
小出氏の場合は、ぽしゃりたくても、ぽしゃることができませんでした。
原発のリスクは常に、そこにあるから。
小出氏を４０年もの間、反体制運動の立場に置かせたのは、イデオロギーではなく、唯物論の立場でした。自然界の事実、です。
自然科学は、唯物論です。”
- Study of History (via nakano)
１９６８年に東北大に入学し、原子物理学を専攻したときは、原発の将来に夢をはせる真面目な学生でした。
「真面目な学生」という意味は、その時代の大学は学園闘争のブームでした。だから、「大学生たるもの、自分の頭で考えなければならない」、と自認する学生であれば、たいていは一度は学生運動に参加するか、そこまではいかなくとも、社会問題に関心をもつのが普通でした。
真面目な学生だった小出氏は、そこまでも行きませんでした。原子力の将来に夢を乗せた小出学生にとっては、学生運動は邪魔でしかありませんでした。勉強の妨害です。
ところが、事件はまさにその真面目な勉強の中で起こりました。
原子力の将来に夢があり、安全であるなら、原発は東北大学がある仙台市に設置されるに違いない、と彼は思っていました。なぜなら、東北地方で最も電力消費が多いのが仙台市だから、と。
しかし、小出氏が驚いたことに、原発の立地場所に選定されたのは女川でした。
ここで小出氏が疑問を覚えました、「なんで？」
答えは、女川に足を運んで、地元住民たちの中に入った時、たちまちわかりました。
原発は危険だから、仙台市には設置できない、と。
「原発がそんなに安全なら、女川ではなく、仙台につくれ」というのが地元住民たちの声でした。
真面目な原子力学生の小出氏が、ここから反原発学生に転身します。
そして、１９６９年に東大闘争が安田講堂陥落以後、反体制学生運動のブームが消えてしまったのに対し、小出氏の反体制運動は、そこからスタートしました。
以後、２０１１．５．４の今日まで４０年。
思うに、小出氏こそは、マルクス主義者ではなかったのか。
なぜなら、原子力という「唯物」だけの次元で、反体制を貫いてきたから。
なまじ、イデロオギーの次元で反体制運動を行った６０年代の学生運動家たちは、ほとんどすべてぽしゃってしまった、と。
小出氏の場合は、ぽしゃりたくても、ぽしゃることができませんでした。
原発のリスクは常に、そこにあるから。
小出氏を４０年もの間、反体制運動の立場に置かせたのは、イデオロギーではなく、唯物論の立場でした。自然界の事実、です。
自然科学は、唯物論です。”
- Study of History (via nakano)